《永遇乐次韵辛克清先生》原文及赏析

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永遇乐·次韵辛克清先生

我与先生,夙期已久[2],人间无此。不学杨郎,南山种豆,十一征微利[3]。云霄直上,诸公衮衮,乃作道边苦李[4]。五千言[5],老来受用,肯教造物儿戏[6]。

东冈记得,同来胥宇[7],岁月几何难计。柳老悲桓,松高对阮[8]。未办为邻地。长干白下[9],青楼 朱阁,往往梦中槐蚁[10]。却不如、洼尊放满[11],老夫未醉。

【注解】

[1]辛克清:名泌,汉陽诗人,词人沔鄂友人。

[2]夙(sù)期:早有期约,老交 情。

[3]"不学"三句:杨郎,汉代杨恽,宰相子,少显朝廷,后废为庶人,仗馀禄,治产业,籴贱贩贵以逐利。曾咏"田彼南山,荒秽不治,种一顷豆,落而为箕"以泄愤,事发,被腰斩。

[4]道边苦李:喻庸才,无用之才。

[5]五千言:指《老子》。

[6]肯:岂肯。造物:天,自然。

[7]胥宇:观察地形而想筑屋定居。胥,相。宇,居。

[8]柳老悲桓:用晋桓温 故事。桓温 北征过金城,见昔种杨柳皆已十围,不禁喟叹:"木犹如此,人可以堪"(《世说新语·言语》)。松高对阮:阮籍有《咏怀》诗:"瞻仰景山松,可以慰吾情"。

[9]长干:古金陵里巷名。白下:古地名。唐时更金陵名白下,后因用为南京的别称。

[10]梦中槐蚁:传说淳于棼醉大槐树下,梦至大槐安国,招为驸马,任南柯太守,盛极而衰。梦醒,见槐树下有大蚁穴(见李公佐《南柯记》)。

[11]洼(wā)尊:唐代李适之登岘山,见一石窦如酒尊,可注斗酒,因建亭其上,名曰"洼樽"。后因称凹陷可盛酒之山石为洼尊。亦借指深杯。尊,通樽。

【鉴赏】:

南宋著名诗人白石曾作有一诗,诗名叫《奉别沔鄂亲友》,诗中写道:“诗人辛国士,句法似阿驹。别墅沧浪曲,绿陰禽鸟呼。颇参金粟眼,渐造文字无。……”自注:“辛泌,克清。”由此可以推断:这是一位品德高洁的文人。词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语:“田彼南山,芜秽不治,种一顷豆,落而为萁。”又云:“幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。”这三句说辛克清不逐(征,有求的意思)利。下三句说辛也不求名。

“诸公衮衮”是主语,“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云:“诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”,用王戎幼与群儿嬉,不折道边李,以为必苦李事。见《世说新语。雅量》。东坡《次韵王定国南迁回见寄》:“我愿得全如苦李。”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学。不肯让“造物”(客观的辩证法)戏弄自己。就是说,不求名利,也就无所损辱。

下片说平生志欲结邻,多少年前曾同到东冈去相宅(“胥宇”字出《诗。大雅。帛系》),准备他年结邻。哪知相宅之处,柳已老哪,松已高哪。卜邻的地还是不能到手!这六句一气呵成,气势恢宏。第三句插入一顿,便不伤直致。柳老松高,接上“岁月”无迹。“悲桓”:《世说新语。言语》说桓温 见昔年种柳,皆已十围。叹曰:“木犹如此,人何以堪!”“对阮”:用杜甫《绝句四首》之一:“梅熟喜同朱老吃,松高拟对阮生论。”连用可谓悲而雅。那么,两人对十丈软红尘中的生活呢?长干白下,俱在金陵,青楼 朱阁,美人所居。象这样奢侈豪华、舒适的生活,在他们两人看来,有如水中月,镜中花。结尾说,不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧,因为老夫还没喝醉哩。窪(窊)尊,元结为道州刺史时,发见东湖小山上石多窪下,可作无数酒樽。于是建亭其上,作《窊尊铭》。又有《窊尊诗》。结句说:“此尊可常满,谁是陶渊明!”这首词的风格在白石词中是独特的。可以说它朴老,也可以说是朴老放逸。朴老是基调。这可以看做是白石的功底。词论家公认白石是先专学山谷,后来由江 西诗派引入晚唐,主要是学陆龟蒙。于是转以这支妙笔写词,词又独具一格,影响词坛近一千年。他的底子只是个朴老。能朴老便可以弃绝纤巧轻奇,便不以达到别人能写的文章自己不写,自己要写的是别人写不了的东西。元遗山论江 西诗派说:“古雅谁将子美亲?精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,不作江 西社里人。”白石之所以可上接杜陵,只看他的朴老的风致,自是少陵亲血脉。宋翔凤便说过:“词中之有姜白石,犹诗中之有杜少陵。继往开来,文中关键。其流落江湖不忘君国,皆寄托比兴,于长短句寄之。”(《乐府馀论》)但白石的性情让他自己的词变为清空超妙一路。他是在朴老放逸的基础上深思积学,自证妙境的。我看这和杨万里、范成大的影响有关系。有人说白石从辛弃疾来。细看转似较远。

这首词虽不是白石的代表作,但幸而有这首词,让我们知道,惟性情深厚的人才可以写出朴老的词。由此积学深思,才可以证入圣境。从浮华新巧入手只能成就小家小派。我不赞成把白石道人说成江湖游士。游士或清客,是绝无这样深厚的性情的。

 

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